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《维摩》、《胜》、《起信论》等，随缘便讲，各有疏解。［1］卷15《灵润传》释慧赜在长安兴善寺和胜光寺讲《华严》、《大品》、《涅槃》、《大智度》、《摄大乘》及《中》、《百》诸论，“皆筌释章部，决滞有...
介永强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070346.html
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暹罗等处，皆没有经本子放在桌上。试问当时世尊说法，是否也有一部经卷？须知世尊说法，不假思索，但视众生根器如何，随缘施设。佛涅槃后，由诸大菩萨、阿罗汉等几番结集，而成三藏。但依经说法，有点好处，亦有点...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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由心转，随缘顺化，宋明儒常谓“心之精神谓之圣”，同一思路也。 c.禅宗之佛性平等，即心即佛。如《坛经》所谓“佛向性中作、莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。”又以人性本来清净，自心是佛，离心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人的悟性就会自然而然地来临。刻意按照一个不寻常的模式去追求，反而不知求什么，进而求之而不得。 体悟性思维的无规范性，三则表现为无事性。如《无门关》中讲：“一切声色事物，过而不留，通而不滞，随缘自在...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
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片时 ，直至「无修无证，本来大觉。」 (十五) 念无念念 净土自在成佛 中国净土宗独盛，「随缘消业，奉行众善，念佛往生」 之说，盛行于中国佛教界，上师为普摄万机，故于净土法门 开示甚多，如弥陀...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
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之性，而无间于阐提。惟同一佛法 ，在教义中，其表达之名称，则有多种。大乘玄论（唐延兴 寺之吉藏撰）三有云：「太圣随缘善巧，于诸经中说名不同 ，故于涅盘经中名为佛性；则于华严经中，名为法界；于胜 ...
朱世龙
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法华开佛知见」(注73) 。 此乃意谓方便教化，随缘济渡皆为法华开佛知见，以明 佛陀出世之本怀。释尊「以方便力，为诸众生分别解说，显 示分明」(《维摩诘经》。〈法供养品〉)而有适于一时机宜 之法(名之...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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圆智妙觉弘教大国师 ，乌斯藏僧答力麻八剌为灌顶国师。太祖敕谕盼其以「寂寞 山房，俦青灯而侣影。跏跌盘石，对皓月以忘情。随缘于锡 杖芒鞭，安分于草衣木食」之道来化育僧徒。(注71)并仍命 乌斯藏怕...
朱鸿
|佛学论文|因明|五明|
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可激发修行者，欣求往生西方。修行之人宜坚持「有禅有净土」、自力与他力相融合之原则，注重般若的开显，以般若为导，以净土为归，在现生随缘修菩萨道，住无为之理体，作有为之佛事，普度众生而无度生相，上成佛道不...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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，一切现象皆由“心”随缘而起，离开了心则别无一物。一切事物的关系是你中有我，我中有你，圆融无碍。一与多、总与别、同与异、成与坏六种相虽不相同，但是就其体性而言，是相即相入的情况...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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